A.階級(jí)壓迫的產(chǎn)物
B.是傳統(tǒng)
C.是社會(huì)契約的產(chǎn)物
D.是意志和勞作的產(chǎn)物
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A.社會(huì)、國家不是起源于人們相互訂立的契約,而是起源于以父權(quán)制為基礎(chǔ)的家庭團(tuán)體
B.“自然法”、“自然狀態(tài)”、“自然權(quán)利”、“契約論”統(tǒng)統(tǒng)是法學(xué)家的杜撰
C.法律的發(fā)展盡管在任何時(shí)間和地方都受到傳統(tǒng)道德理想的深刻影響,但不能把法律與道德間的某種聯(lián)系作為法律科學(xué)的中心問題
D.“人生而平等”是“教條”,“自然狀態(tài)”是“幻想”
A.《立憲政治教程》
B.《實(shí)證哲學(xué)教程》
C.《人權(quán)宣言》
D.《常識(shí)》
A.絕對(duì)精神
B.國際法
C.自然準(zhǔn)則
D.戰(zhàn)爭(zhēng)
A.“人生來就是性惡的”
B.“人對(duì)人像狼一樣”
C.“己所不欲,勿施于人”
D.“人人為我,我為人人”
A.社會(huì)契約
B.人類理性
C.自然法則
D.神的意志
最新試題
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
斯賓諾莎將法分為()。
在阿奎那那里,人法包括()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。