A.仁義觀念淡化
B.崇尚法家思想
C.主張儒法并用
D.反對儒學(xué)獨尊
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A.政治統(tǒng)一需要思想統(tǒng)一
B.法度嚴(yán)明利于統(tǒng)一
C.維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位
D.大一統(tǒng)是歷史規(guī)律
A.神化皇權(quán)
B.限制皇權(quán)
C.獨尊儒術(shù)
D.強(qiáng)化皇權(quán)
A.鞏固政治統(tǒng)治的需要
B.總結(jié)歷史教訓(xùn)的需要
C.天文觀測技術(shù)的落后
D.天與人相感應(yīng)的結(jié)果
A.“天理一體”
B.“君權(quán)神授”
C.“三綱五?！?br/>D.“大一統(tǒng)”
A.官立學(xué)校出現(xiàn)
B.私人講學(xué)風(fēng)氣盛行
C.儒學(xué)地位上升
D.地方教育系統(tǒng)建立
最新試題
儒家的仁愛是指愛自己的父母。
建設(shè)—經(jīng)營—轉(zhuǎn)讓的縮寫是（）。
運用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。
人類人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。
奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
1998年的世界哲學(xué)大會上第一次有了亞洲人在全體大會上發(fā)言。
儒學(xué)真正精華的部分是（）。
以下屬于洋務(wù)運動參與者的有（）。
漢武帝時期，太學(xué)只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量弟子，到東漢中期，太學(xué)生已達(dá)到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）
古代某位思想家曾說“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明?！边@段話主要闡明的是（）