文言文閱讀。讀張衡的《歸田賦》,回答問題:
游都邑以永久,無明略以佐時;徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。
于是仲春令月,時和氣清;原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鴿?jì)p哀鳴;交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙,聊以娛情。
爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落云間之逸禽,懸淵沉之鯋鰡。
于時曜靈俄景,系以望舒。極般游之至樂,雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡,將廻駕乎蓬廬。彈五弦之妙指,詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模。茍縱心于物外,安知榮辱之所如!
(選自《張衡詩文集校注》)
注釋:
①蔡子,即蔡澤;唐生,即唐舉。二人都是戰(zhàn)國時人,唐舉善相術(shù)。
②原,平地。隰,低地。
③王雎、鴿?jì)p均為鳥名,分別是雎鳩、黃瑩。
④纖,細(xì);繳,生絲縷。纖繳,這里?箭。
⑤逸禽,高飛得到鳥;鯋、鰡,捷魚名。
⑥曜靈,指太陽。俄,斜;景,同“影”,指日光。望舒,指月亮。
⑦般,銀pán,快樂。劬,勞苦。
A.佐時:輔佐當(dāng)時的君主
B.慷慨:悲嘆
C.長辭:死亡
D.奮藻:發(fā)奮寫作
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文言文閱讀。讀張衡的《歸田賦》,回答問題:
游都邑以永久,無明略以佐時;徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。
于是仲春令月,時和氣清;原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鴿?jì)p哀鳴;交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙,聊以娛情。
爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落云間之逸禽,懸淵沉之鯋鰡。
于時曜靈俄景,系以望舒。極般游之至樂,雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡,將廻駕乎蓬廬。彈五弦之妙指,詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模。茍縱心于物外,安知榮辱之所如!
(選自《張衡詩文集校注》)
注釋:
①蔡子,即蔡澤;唐生,即唐舉。二人都是戰(zhàn)國時人,唐舉善相術(shù)。
②原,平地。隰,低地。
③王雎、鴿?jì)p均為鳥名,分別是雎鳩、黃瑩。
④纖,細(xì);繳,生絲縷。纖繳,這里?箭。
⑤逸禽,高飛得到鳥;鯋、鰡,捷魚名。
⑥曜靈,指太陽。俄,斜;景,同“影”,指日光。望舒,指月亮。
⑦般,銀pán,快樂。劬,勞苦。
A.驗(yàn)之以事,合契若神。(《后漢書·張衡傳》)
B.屬予作文以記之。(范文正公集·岳陽樓記)
C.象有齒以焚其身。(《左傳·襄公二十四年》)
D.秦制之得,亦以明矣。(《柳河?xùn)|集·封建論》)
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閱讀以下《口語交際——討論》的實(shí)錄,按要求回答下面問題。學(xué)生:(A)我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報者。(四名同學(xué)明確各自的分工)組織者:(B)學(xué)習(xí)了童話《皇帝的新裝》,同學(xué)們都對虛榮、昏庸的皇帝這個形象有了深刻認(rèn)識,也知道這是作者極力諷刺的一個典型形象。那么大家能不能討論一下除了皇帝可惡,還有哪類形象也應(yīng)當(dāng)是被諷刺的對象?參與者:也諷刺了虛偽的大臣們,諷刺他們趨炎附勢、溜須拍馬的行徑。組織者:見解獨(dú)到!還有沒有。還能想到誰?參與者:再有就是騙子,他們機(jī)關(guān)算盡,以騙財騙物為營生,可恨!參與者:再補(bǔ)充一下,我覺得還諷刺了平民百姓,他們是非不分,真假不辨,是愚昧無知的表現(xiàn)!組織者:童話是對社會現(xiàn)實(shí)的一種映射,它的取材源于生活。大家都想一想在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的丑角?有沒有與小男孩一樣的正面典型?我們應(yīng)該如何選擇正確的價值取向?請大家暢所欲言。參與者:……參與者:……參與者:……記錄者:(C)大家討論很是激烈,我也要參與,我用30分鐘根據(jù)我的記錄發(fā)表一下我個人的觀點(diǎn),我認(rèn)為……匯報者:(D)同學(xué)們說了很多,我來匯報一下。首先《皇帝的新裝》同樣嘲諷了大臣、騙子、百姓等形象,諷刺他們溜須拍馬、愚昧無知等可恥行徑。經(jīng)過討論,我們認(rèn)為現(xiàn)今社會存在正面典型,當(dāng)然也有許多反面教材。我們應(yīng)該去粗取精,去偽存真,弘揚(yáng)正義觀念,構(gòu)建和諧社會……對畫線部分的分析,不準(zhǔn)確的是()。
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