單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在對(duì)亞里斯多德哲學(xué)稍加改篡來適應(yīng)()教義一事上。
A、猶太教
B、基督教
C、摩門教
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1.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那的哲學(xué)大體上與()的哲學(xué)是一致的。
A、亞里斯多德
B、蘇格拉底
C、黑格爾
2.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為認(rèn)識(shí)上帝的途徑有()。
A、通過精神,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
B、通過理性,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
C、通過思維,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
3.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那關(guān)于罪惡、預(yù)定和神的詔選的觀點(diǎn)大體上是屬于()。
A、伯納德
B、阿貝拉德
C、奧古斯丁
4.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為所有精神實(shí)質(zhì)都是();天使沒有肉體,而在人中則是靈魂與肉體相結(jié)合。
A、物質(zhì)的和不朽的
B、非物質(zhì)的和不朽的
C、物質(zhì)的和有朽的
5.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為上帝的意志就是他的本質(zhì),而其主要對(duì)象就是()本質(zhì)。
A、神性
B、精神
C、思維
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在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
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