A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習慣的熏陶和影響;
B.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣符合教師需要時,會增強教師內(nèi)心信念;
C.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣不符合教師需要時,會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣形成的基礎,教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習慣活動良性發(fā)展
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A.它作為一種強烈的道德責任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩;
C.它是教育行為當事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學校、教師能及時獲得來自學校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導向的作用;
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
A.堅持道德目的和手段的一致性;
B.當?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r,應該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B.道德手段反映和反作用于道德目的;
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
A.對教師道德行為的評價應堅持動機和效果統(tǒng)一的觀點;
B.動機應成為教師道德評價的側(cè)重點;
C.進行教師道德評價時,應該更關(guān)注效果;
D.當動機和效果不一致時,需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準
最新試題
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德價值的普遍性有何特征()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。