A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷;
B.通過輿論評(píng)判的形式,使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會(huì)輿論,能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用;
D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段
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A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性;
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí),應(yīng)該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B.道德手段反映和反作用于道德目的;
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn);
B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn);
C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)該更關(guān)注效果;
D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí),需要采取具體的方法來確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
A.教師行為的方向性;
B.教師行為的科學(xué)性;
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性;
D.教師行為的能動(dòng)性
A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性;
B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為,成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素;
C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素;
D.教師自身的思想道德素質(zhì),是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素
最新試題
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
封建主義社會(huì)的基本特征有()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。