A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準備;
B.二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式;
C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補充;
D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成
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A.是教師的兩種人格;
B.經(jīng)師是教學(xué)問的;
C.人師是教學(xué)問的;
D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一
A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響;
B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時,會增強教師內(nèi)心信念;
C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時,會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ),教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動良性發(fā)展
A.它作為一種強烈的道德責(zé)任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩;
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用;
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
A.堅持道德目的和手段的一致性;
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r,應(yīng)該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
最新試題
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德價值的普遍性有何特征()
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。