A.師德養(yǎng)成是適應社會發(fā)展的需要;
B.師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要;
C.師德養(yǎng)成是師資隊伍建設的需要;
D.師德養(yǎng)成是精神文明建設的需要
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A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準備;
B.二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式;
C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補充;
D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成
A.是教師的兩種人格;
B.經(jīng)師是教學問的;
C.人師是教學問的;
D.我們的教學要采取經(jīng)師和人師合一
A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習慣的熏陶和影響;
B.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣符合教師需要時,會增強教師內(nèi)心信念;
C.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣不符合教師需要時,會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣形成的基礎,教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習慣活動良性發(fā)展
A.它作為一種強烈的道德責任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩;
C.它是教育行為當事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學校、教師能及時獲得來自學校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導向的作用;
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
最新試題
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關意志。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德價值的普遍性有何特征()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()