A.美德論的范疇
B.義務(wù)論的范疇
C.效果論的范疇
D.動機(jī)論的范疇
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A.人的某種情感或情欲的產(chǎn)物
B.人先天具有的某種良知和善良的意志
C.神意或天意的產(chǎn)物
D.人們社會生活實(shí)踐的產(chǎn)物
A.應(yīng)用于疾病的治療和預(yù)防,而也可以用于“優(yōu)生”
B.應(yīng)始終堅(jiān)持知情同意或知情選擇的原則
C.應(yīng)保護(hù)個人基因組的隱私、反對基因歧視
D.應(yīng)努力促進(jìn)人人平等、民族和睦和國際和平
A.良心
B.法律
C.名譽(yù)
D.道德
A.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動物實(shí)驗(yàn)之后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗(yàn)必須在動物實(shí)驗(yàn)之后
D.為了獲得科研成果,應(yīng)該盡量多地開展人體試驗(yàn),如果缺少受試者,可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A.全面解釋人類基因組研究的風(fēng)險與利益,防止濫用
B.以提高本國人類生物學(xué)與遺傳學(xué)研究能力為合作宗旨
C.國際合作應(yīng)有利于發(fā)展中國家對科學(xué)技術(shù)成果的分享
D.在發(fā)展中國家進(jìn)行在發(fā)達(dá)國家不允許的實(shí)驗(yàn)
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價值的普遍性有何特征()
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。