A.包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的機(jī)構(gòu)體系模式
B.確定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本特征
C.包豪斯設(shè)計(jì)否定了現(xiàn)代主義思想
D.包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮極大豐富了20世紀(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.在一些情況下,它只是生產(chǎn)過(guò)程的外部因素
B.產(chǎn)品的原型保留在生產(chǎn)者的頭腦中,生產(chǎn)者也就是設(shè)計(jì)者
C.設(shè)計(jì)是獨(dú)立的活動(dòng)
D.生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙進(jìn)行加工
A.大地藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代中期,一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術(shù)作品的永久性,走出畫廊、美術(shù)館,選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品
B.大地藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年初期,一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術(shù)作品的永久性,走出畫廊、美術(shù)館,選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品
C.大地藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代中后期,一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術(shù)作品的永久性,走出畫廊、美術(shù)館,選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品
D.大地藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末、70年代初,一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術(shù)作品的永久性,走出畫廊、美術(shù)館,選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品
A.迅速崛起的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮,不浪高過(guò)一浪,信息時(shí)代的產(chǎn)業(yè)更替幾乎沖擊著一切領(lǐng)域
B.信息時(shí)代感對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才需求的高起點(diǎn)、批量化
C.逼迫若中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,盡快為社會(huì)提供著必需的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才
D.中國(guó)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育狀況,又難以令人滿意,人才數(shù)量和質(zhì)量相對(duì)可以適應(yīng)市場(chǎng)需要
A.外來(lái)式建筑即外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)各租界按照他們的審美觀念建造的不同于中國(guó)傳統(tǒng)式的建筑
B.這類建筑模仿歐洲文藝復(fù)興風(fēng)格和具有折中主義風(fēng)格的西方建筑形式
C.采用現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土材料和鋼結(jié)構(gòu)井鬢露突現(xiàn)出來(lái)
D.具有古典建筑的龐大氣勢(shì)
A.精英文化作為知識(shí)分子文化的主要表現(xiàn)形態(tài),在整個(gè)人類社會(huì)生活中占有著十分重要的地位
B.精英文化一般是由一大批精英知識(shí)分子創(chuàng)造、傳播和分享的文化
C.通常精英文化帶有非常強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義的成分和烏托邦的色彩
D.在社會(huì)生活中,精英文化往往“以天下為己任”,承擔(dān)著社會(huì)教化的使命,發(fā)揮價(jià)值范導(dǎo)的功能
最新試題
黑格爾所說(shuō)的“感性材料的抽象統(tǒng)一的外在美”指的是()
對(duì)于客觀對(duì)象通過(guò)感知、想像、情感多種心理功能的綜合活動(dòng)而達(dá)到領(lǐng)悟和理解的感受方式稱為()
機(jī)器人書架的設(shè)計(jì)者是()
新建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者有()
形式這一概念,在古希臘哲學(xué)中有兩方面的含義,包括()
以下屬于柯布西埃提出的觀點(diǎn)是()
對(duì)于技術(shù)美,描述正確的有()
藝術(shù)領(lǐng)域中,立體派藝術(shù)代表人物有()
1919年4月“包豪斯”成立,地點(diǎn)在()
對(duì)設(shè)計(jì)審美想像的作用,描述正確的有()