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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】因明學(xué)在“十明”中單獨(dú)列為一門學(xué)科，與內(nèi)學(xué)（佛學(xué)）相對(duì)，這說(shuō)明因明并非內(nèi)學(xué)，從因明本身來(lái)看，它也是一門佛教和外道以及世俗學(xué)界都可以通用的學(xué)科，但是為何藏傳佛教要將因明列為內(nèi)學(xué)五部之一？
答案：
正因?yàn)橐蛎鲗W(xué)是佛教、外道、世俗學(xué)界通用的思維規(guī)則和推理思辨的科學(xué)，所以佛教才能充分利用它被共同承認(rèn)的推理思辨規(guī)則，論證教...
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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】有人說(shuō)：“因明邏輯起不到破邪顯正的作用，如用某種方法破斥他人，他人也可以用同一理由來(lái)反駁你，命題始終無(wú)法成立。比如，佛弟子用‘無(wú)常，破斥外道的‘?！?，外道也可以用‘?！瘉?lái)破斥你的‘無(wú)?！饔懈鞯睦碛?，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？
答案：
這是十分錯(cuò)誤的說(shuō)法。錯(cuò)就錯(cuò)在：
（1）對(duì)因明的真理標(biāo)準(zhǔn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)；
（2）對(duì)辯論中的理由應(yīng)具備什...
（1）對(duì)因明的真理標(biāo)準(zhǔn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)；
（2）對(duì)辯論中的理由應(yīng)具備什...
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】有人認(rèn)為：“因明等形式邏輯其作用只能判別世俗諦范圍的事物，不能論證中觀深義，如《楞伽》等經(jīng)對(duì)五支論法有所批評(píng)，唯識(shí)家也有‘真如無(wú)同喻’的說(shuō)法，也就是說(shuō)，若不能依于即空緣起論理法，就不能算作是論究竟真理，也起不到破邪顯正的作用?！边@種觀點(diǎn)是否正確？
答案：
這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。
（1）世俗諦和勝義諦是相對(duì)的存在，一方若不存在，另一方也將不存在，如瓶與瓶的法性，若無(wú)...
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