A.商品交換是等價(jià)交換
B.交往是主體的交流,交換是客體的交流
C.作為交往的交換,是不等價(jià)交換
D.商品交換是符號(hào)交換,包括了人情等非貨幣化因素
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A.在族群內(nèi)部,人們通過的交換來鞏固和建立社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)
B.回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則
C.禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過程的一個(gè)重要內(nèi)容
D.禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來
A.刺激命題
B.成功命題
C.契約命題
D.價(jià)值命題
A.忽視社會(huì)變量
B.預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的
C.強(qiáng)調(diào)了文化力量
D.排除了情感因素
A.付出不一定有回報(bào)
B.付出必有回報(bào)
C.只有相互信賴才能合作
D.不相互信賴也能合作
A.人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果
B.人際關(guān)系的締結(jié),自愿性和選擇性程度較高
C.這種關(guān)系較簡潔,容易把握,是一種“不相互信賴也能合作”的模式
D.人際關(guān)系具有間接性、可測量性等特點(diǎn)
最新試題
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。
在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。
在美國人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。
有共同祖先的人叫做“宗”。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
每一個(gè)中國人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。
作為交往的交換,是等價(jià)交換。
由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
以契約原理建立起來的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。