單項(xiàng)選擇題與教父哲學(xué)一樣，經(jīng)院哲學(xué)同樣是為基督教信仰服務(wù)的，都是神學(xué)的奴婢。只是其思想基礎(chǔ)從（）主義轉(zhuǎn)向了（）主義而已。
A.亞里斯多德；柏拉圖
B.柏拉圖；亞里斯多德
C.亞里斯多德；蘇格拉底
D.蘇格拉底；亞里斯多德
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1.單項(xiàng)選擇題（）對(duì)存在或是（on或being）和思維與存在的關(guān)系問(wèn)題的研究，既為西方哲學(xué)的形而上學(xué)或本體論（ontology）研究奠定了基礎(chǔ)，也開了西方認(rèn)識(shí)論從語(yǔ)言中尋求研究線索這一做法的先河。
A.畢達(dá)哥拉斯
B.巴門尼德
C.芝諾
D.麥里梭
2.單項(xiàng)選擇題畢達(dá)哥拉斯派的一個(gè)貢獻(xiàn)是首次使用了“（）”一詞。
A.靈魂
B.人性
C.宇宙
D.理性
3.單項(xiàng)選擇題（）拋棄了康德的物自體概念，認(rèn)為意識(shí)之外的客體只是一種虛構(gòu)，主張從主觀唯心主義方面來(lái)完善康德的先驗(yàn)唯心論，克服其唯物主義和二元論。并認(rèn)為唯物主義者是精神上的懶漢，而唯心主義者則是熱愛自由的自我 行動(dòng)者。
A.黑格爾
B.費(fèi)爾巴哈
C.謝林
D.費(fèi)希特
4.單項(xiàng)選擇題在黑格爾看來(lái)，主體和實(shí)體就是一個(gè)東西（實(shí)體即主體），兩者的同一不但體現(xiàn)為一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，而且實(shí)現(xiàn)為一個(gè)歷史過(guò)程。自然界、人、社會(huì)歷史和精神生活的各種形態(tài)都成為了這一歷史過(guò)程中的各個(gè)不同階段，整個(gè)這一體系則構(gòu)成了“（）”的普遍實(shí)體。
A.絕對(duì)感性
B.絕對(duì)精神
C.精神批判
D.感性批判
5.單項(xiàng)選擇題黑格爾認(rèn)為，謝林從主客體統(tǒng)一出發(fā)是對(duì)的，但必須通過(guò)（）和（）的辯證邏輯而非非理性直觀的方式來(lái)理解其能動(dòng)性?！巴弧边@一概念本身所包含的差異性（所謂同一就是與有差異不同），使其具有一種因?yàn)樽陨聿町惗l(fā)展出內(nèi)在對(duì)立與矛盾，因而推動(dòng)自身運(yùn)動(dòng)的能力。正是事物內(nèi)部這種自我否定的能力構(gòu)成了一事物自己運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和根據(jù)。
A.理性；自我否定
B.理性；自我肯定
C.感性；自我否定
D.感性；自我肯定
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪些哲學(xué)家提出了關(guān)于倫理道德的重要理論？（）
題型：多項(xiàng)選擇題
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
題型：多項(xiàng)選擇題
被稱為基督教圣人的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
題型：判斷題
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家？（）
題型：多項(xiàng)選擇題