梅堯臣（）的詩歌創(chuàng)作主張，可以從三個(gè)方面來理解：一是（）；二是強(qiáng)調(diào)“（）”；三是詩歌題材（）。

王安石多以（）來出奇入勝，往往是精細(xì)的刻畫，精當(dāng)?shù)淖h論而以（）的筆法表現(xiàn)出來，故其詩風(fēng)顯得（）。

王安石的散文最有特色是其（）。王安石的（）善于獨(dú)辟蹊徑，對問題的認(rèn)識往往出人意表，善做（）。王安石的（）布局嚴(yán)謹(jǐn)，以（）見長，體現(xiàn)為（）的風(fēng)格，顯示出了（）的獨(dú)特個(gè)性。

文天祥晚期詩作的一種重要形式是“（）”，即把杜甫的詩句重新組合成詩。他在燕京獄中寫了（）。

曾鞏不以詩歌著名，時(shí)人具有“曾子固短于韻語”之說。曾詩形成了（）的風(fēng)格。

（）重視（），試圖以詩歌的諷誦勸諫功能來影響政治，引導(dǎo)世道人心向著儒學(xué)“五?！被貧w，因此，他強(qiáng)調(diào)“（）”。

蘇軾在元豐黃州和邵圣、元符嶺海兩次謫居期間，詩風(fēng)由前期的（）逐漸向（）轉(zhuǎn)變。

與擅長描寫市井生活的柳永相對應(yīng)的是（），如晏殊、歐陽修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

（）還以其恢弘的氣度和杰出的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了一大批文人，在其周圍形成了（）等文人集團(tuán)，為北宋文學(xué)藝術(shù)的繁榮做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

黃庭堅(jiān)詩詞集中表現(xiàn)了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現(xiàn)了詩歌的文化功能，強(qiáng)調(diào)了（）來存養(yǎng)心性。