建設(shè)—經(jīng)營(yíng)—轉(zhuǎn)讓的縮寫(xiě)是（）。

《大唐西域記校注》的作者是張廣達(dá)。

儒家采用的是（）的方式考慮問(wèn)題。

蔡元培被譽(yù)為“中國(guó)最后一位儒家”。

促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過(guò)程中所遇到的問(wèn)題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問(wèn)題。

下列人物不屬于儒學(xué)發(fā)展第二時(shí)期的是（）。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

杜維明先生認(rèn)為“克己”就是（）。

漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章……有三代之風(fēng)?！鄙鲜霾牧显u(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是（）

“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君?！苊?，天意之所予也?！倍偈娴倪@一主張可概括為（）