A.政治認(rèn)知
B.政治情感
C.政治評(píng)價(jià)
D.政治目標(biāo)
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A.參與原則
B.透明原則
C.責(zé)任原則
D.回應(yīng)原則
A.參與原則
B.透明原則
C.責(zé)任原則
D.回應(yīng)原則
A.參與原則
B.透明原則
C.責(zé)任原則
D.回應(yīng)原則
A.政治文化
B.意識(shí)形態(tài)教化
C.學(xué)校
D.政治權(quán)力
A.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派
B.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派
C.民主學(xué)派
D.保守學(xué)派
最新試題
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是（）
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀(guān)事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀(guān)世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀(guān)事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
如何理解政治文化的涵義及特征？
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？