北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。