A.學(xué)習(xí)象征符號(hào)
B.運(yùn)用象征符號(hào)
C.解決象征符號(hào)
D.創(chuàng)造象征符號(hào)
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A.孔德
B.阿隆
C.霍曼斯
D.蒂里阿基安
A.米爾斯
B.達(dá)倫多夫
C.科塞
D.李普賽特
A.藝術(shù)有把意識(shí)與無(wú)意識(shí)、理智與本能聯(lián)結(jié)起來(lái)的作用
B.藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和超越，是“第二次異化”
C.藝術(shù)是意識(shí)的最高產(chǎn)物，文化革命是思想意識(shí)中的革命，因此，藝術(shù)必然在文化革命中居于最高地位
D.藝術(shù)的影響具有廣泛性
A.新感受力的形成引起了社會(huì)的徹底變化
B.新感受力不再按照現(xiàn)存秩序所規(guī)定的事物的形式和功能去感受，而是直接感受事物的真實(shí)存在與本性，形成未加扭曲的真實(shí)的感覺(jué)
C.新感受力與政治活動(dòng)是一種互為因果的關(guān)系
D.新感受力的形成依賴(lài)于理性的引導(dǎo)
最新試題
后現(xiàn)代理論的起源地是（）
李凱爾特認(rèn)為，一切科學(xué)都是要對(duì)（）世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。
斯賓塞指出，社會(huì)與有機(jī)體一樣具有（）。
戰(zhàn)后西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，其中第一階段是戰(zhàn)后到（）。
下列不屬于戈夫曼對(duì)于印象管理中表現(xiàn)自我的敘述的角度的是（）。
西方社會(huì)學(xué)研究的兩個(gè)傳統(tǒng)主題是（）
以下不屬于社會(huì)交換理論思想來(lái)源的是（）
互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)强铝炙拐归_(kāi)沖突理論從（）研究所使用的核心觀念。
貝爾認(rèn)為，在后工業(yè)社會(huì)中，國(guó)家治理是（）
（）認(rèn)為，只有在流動(dòng)開(kāi)放的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。