A.神話(huà)
B.方言
C.寓言
D.史傳文學(xué)
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A.學(xué)院型
B.社會(huì)型
C.媒體型
D.讀者型
A.文學(xué)以個(gè)體為視角
B.文學(xué)表達(dá)個(gè)體意志
C.文學(xué)指向生存體驗(yàn)
D.文學(xué)總有所表現(xiàn)
A.具有文學(xué)史的眼光
B.具有科學(xué)的視野
C.積累作家知識(shí)
D.豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
A.《世說(shuō)新語(yǔ)》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《西游記》
D.《搜神記》
A.文章
B.文種
C.文字
D.博學(xué)
最新試題
語(yǔ)言批評(píng)也稱(chēng)為文本批評(píng)、形式主義批評(píng),是西方現(xiàn)代最重要的批評(píng)模式之一。
中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)講究“詩(shī)情畫(huà)意”,即詩(shī)情可以轉(zhuǎn)化為畫(huà)意,畫(huà)意也可以轉(zhuǎn)化為詩(shī)情。
文學(xué)媒介可以分為()。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品,反復(fù)閱讀、思考,撰寫(xiě)文學(xué)理論與批評(píng)論文,從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。
文學(xué)語(yǔ)境是“這一個(gè)”,具有獨(dú)創(chuàng)性。
在清代,公安派古文占統(tǒng)治地位,他們思想保守,缺乏創(chuàng)新性,可取之處是他們的文章寫(xiě)得謹(jǐn)嚴(yán)精練。
議論性散文具有鮮明的思想傾向和濃厚的思辨色彩。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是:甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。
民間文化,代表更底層的普通民眾自發(fā)的通俗趣味。
在寫(xiě)作過(guò)程中,民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫(xiě)。