A.“比較文學(xué)”不被世界各國(guó)接受
B.比較文學(xué)要求獨(dú)立地研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論
C.比較文學(xué)研究對(duì)象的開放性和方法的多樣性
D.比較學(xué)者應(yīng)努力掌握多種語言
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A.聯(lián)合國(guó)科教文組織為“比較文學(xué)”制定了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)分類
B.比較文學(xué)研究不完全限于文學(xué)本身
C.世界許多著名大學(xué)設(shè)置了比較文學(xué)系和開設(shè)了比較文學(xué)課程
D.比較文學(xué)研究中的國(guó)際視野
A.系統(tǒng)論
B.相對(duì)論
C.進(jìn)化論
D.熵理論
A.文學(xué)與影視有著密切的關(guān)系
B.文學(xué)是影視藝術(shù)產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)
C.影視使文學(xué)得以更為廣泛的傳播
D.影視將取代文學(xué)這一次要藝術(shù)形式
A.主題學(xué)研究
B.缺類研究
C.文類的共時(shí)比較
D.文類的歷時(shí)研究
A.“誘”
B.“化”
C.“訛”
D.“媒”
最新試題
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
我國(guó)早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。