A.古人對(duì)自己的謙稱有“愚、鄙、子”等，稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢”等，對(duì)尊長者的稱謂有“足下、先生、大人”等。
B.謚號(hào)是對(duì)死去的諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶的稱號(hào)。如歐陽修謚號(hào)為“文忠”。
C.古代把星座稱作星宿。如《范進(jìn)中舉》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”一句中的“文曲星”，按舊時(shí)迷信說法，指主管文運(yùn)的星宿。
D.莫泊桑，法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與俄國的契訶夫、美國的歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，有代表作《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。

A.古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十歲舉行加冠即束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成年。
B.在我國古代文化中，常用社稷代指國家，桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。
C.古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！坝抟姟薄氨扇恕薄昂帷睂儆谥t辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。
D.“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》等。

A.有些古文其標(biāo)題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》《醉翁亭記》《出師表》《馬說》等題目中的“銘”“記”“表”“說”都表明了該文的文體。
B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從春秋到秦漢時(shí)期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，主要有賦、比、興三種表現(xiàn)手法。
C.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。
D.古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，如稱歐陽修為歐陽文忠公，范仲淹為范文正，王安石為王文公等。

A.《樂府詩集》為詩歌類著作，是北宋郭茂倩所編著的樂府歌辭集。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。
B.歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
C.《資治通鑒》，是由北宋司馬光主編的一部多卷本紀(jì)傳體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
D.“魯迅”是周樹人1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士。

A.《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B.《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C.《蒹葭》全詩不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D.《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，選自《詩經(jīng)?周南》。