“有職有權(quán)”中的“權(quán)”是指（）。

以下不屬于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬批評(píng)的禁忌是（）。

試述領(lǐng)導(dǎo)者獎(jiǎng)勵(lì)的主要方法和基本要求。

領(lǐng)導(dǎo)者要善于使組織中的每一個(gè)成員對(duì)組織的整體目標(biāo)、政策、計(jì)劃、工作等有充分的了解，以便同心同德地進(jìn)行工作，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，因此，“意見(jiàn)溝通法”溝通的是（）的意見(jiàn)。

簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)者表?yè)P(yáng)的主要方法。

下列哪項(xiàng)不屬于領(lǐng)導(dǎo)者孚眾望的方法（）。

農(nóng)民起義將領(lǐng)朱元璋每到一地，都貼出“招賢榜”，公開(kāi)聲明“賢人君子，有能相從立功者，吾禮用之”。朱元璋采用了（）的選才方法。

系統(tǒng)處于環(huán)境之中，且與環(huán)境相互依存，因此，系統(tǒng)必須適應(yīng)環(huán)境的變化才能更好的發(fā)揮其功能，這里所說(shuō)的“環(huán)境”是指（）。

三國(guó)演義中，劉備“三顧茅廬”是領(lǐng)導(dǎo)者（）人才觀的最好典故。

俗話說(shuō)“人要站有站相，坐有坐相”，每個(gè)人都要留意自己的行為舉止，領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該如此。這說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)者（）的重要性。