（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

語言一般皆有詩性。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動有哪些？

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）