A.天理是萬(wàn)物本源
B.致良知
C.格物致知
D.存天理，滅人欲
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A.傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的需要
B.繁衍的需要
C.傳授社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的需要
D.精神生活的需要
A.成均
B.庠
C.序
D.校
A.社會(huì)的變動(dòng)打破了貴族對(duì)教育的壟斷，促成了文化下移。
B.生產(chǎn)力的發(fā)展與土地私有為私學(xué)創(chuàng)辦創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
C.迎合了社會(huì)各界人士對(duì)知識(shí)和讀書的要求。
D.官學(xué)的快速發(fā)展?jié)M足不了貴族子弟的需要。
A.明德
B.親民
C.止于至善
D.修身齊家治國(guó)平天下
A.商鞅
B.李斯
C.申不害
D.韓非
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）