A.道義論
B.人權(quán)論
C.效用論
D.生命神圣論
E.功利論

A.一般來說，在慢性病的預(yù)防與治療中，醫(yī)患關(guān)系技術(shù)模式屬于共同參與模式
B.在醫(yī)療過程中，醫(yī)方最基本的權(quán)利是疾病診治權(quán)
C.一般來說，患方的權(quán)利與醫(yī)方的義務(wù)是一致的；患方的義務(wù)與醫(yī)方的權(quán)利是一致的
D.醫(yī)療意外是無過失的醫(yī)療糾紛，醫(yī)療事故是有過失的醫(yī)療糾紛
E.醫(yī)患關(guān)系是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的具有法律強(qiáng)制性的信托關(guān)系

A.知情同意權(quán)
B.醫(yī)療保障權(quán)
C.疾病診治權(quán)
D.社會(huì)免責(zé)權(quán)
E.保護(hù)隱私權(quán)

A.醫(yī)務(wù)人員在自身利益與他人利益沖突的時(shí)候，能夠犧牲自己的生命
B.在利益一致的時(shí)候能夠?yàn)榧豪?br /> C.不存在純粹害己、損人利己和純粹害人等不道德行為
D.在自身利益與他人利益沖突的時(shí)候，能夠自我犧牲，甚至在生命與更為重要的社會(huì)利益或他人生命沖突時(shí)，能夠犧牲自己的生命；他在利益一致的時(shí)候能夠?yàn)榧豪?，并使自己的無私利他、為己利他和單純利己的行為之和等于他的行為總和；從而他不存在純粹害己、損人利己和純粹害人等不道德行為

A.公益與個(gè)人利益應(yīng)有機(jī)結(jié)合，因此在優(yōu)生工作中，個(gè)人的生殖行為要受到一定的限制和影響
B.優(yōu)生政策和法律措施的實(shí)施，應(yīng)該在接受者知情和同意的情況下進(jìn)行
C.對(duì)生育夫婦進(jìn)行常染色體顯性遺傳病診斷應(yīng)精益求精
D.為了提高民族素質(zhì)，應(yīng)該幫助特定人群改善遺傳性狀