（）還以其恢弘的氣度和杰出的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，團結(jié)和培養(yǎng)了一大批文人，在其周圍形成了（）等文人集團，為北宋文學(xué)藝術(shù)的繁榮做出了獨特的貢獻(xiàn)。

晏殊以（）的個人風(fēng)格，將（）的創(chuàng)作推向了更加圓熟的境地，于是，他被稱為“（）”。

黃庭堅的存養(yǎng)目的非常明確，就是（）。黃庭堅以（）修養(yǎng)方法入手，在《食時五觀》里實現(xiàn)的是道德修養(yǎng)的功夫，而（）的體驗。

由學(xué)習(xí)黃詩入手而上探杜甫詩歌，成為始于兩宋之交的而一直延續(xù)到南宋末年的詩歌創(chuàng)作風(fēng)氣。一大批詩人因此成長起來，形成了被后人稱為“（）”的詩歌創(chuàng)作群體。

蘇軾文章具有（）的特點，亦即使用多種文體的表現(xiàn)手法來抒情表態(tài)，如（）體文章中往往有（），而（）體文中往往又有（）成分。

嚴(yán)羽《（）》中對宋詩的評價已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）。”

（）一生貧苦，故詩歌中多出現(xiàn)“貧”、“困”、“寒”、“窮”等字。（）成為陳詩道詩作的一個重要內(nèi)容。

晏殊表現(xiàn)的是士大夫的（）和（）。晏殊的詞作體現(xiàn)著北宋前中期具有良好文化素養(yǎng)的士大夫的生活情趣，具體表現(xiàn)為：（）。

因杰出的詩詞創(chuàng)作成就，黃庭堅所創(chuàng)作的詩詞被稱為（）。

曾鞏不以詩歌著名，時人具有“曾子固短于韻語”之說。曾詩形成了（）的風(fēng)格。