A.人性向善
B.人性有善
C.有人性善
D.人性本善
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A.有人性惡
B.人性本惡
C.人性有惡
D.人性向惡
A.處世哲學(xué)
B.宇宙法則
C.人生真理
D.人間正義
A.天下萬(wàn)物生于道的有作用
B.天下萬(wàn)物都是現(xiàn)象界中的物所創(chuàng)造的
C.天下萬(wàn)物生于道的有所為
D.天下萬(wàn)物生于道的有力量
A.無(wú)是無(wú)形的存在
B.無(wú)是道的另一面
C.無(wú)就就是不存在
D.無(wú)和有都是存在
A.孟子認(rèn)為信念來(lái)自外部,告子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
B.孟子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心,告子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
C.告子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心,孟子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
D.告子認(rèn)為信念來(lái)自外部,孟子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
最新試題
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
關(guān)于人性與義的關(guān)系,孟子認(rèn)為()。
《莊子》一書中所說(shuō)的“大宗師”是指()。
孟子認(rèn)為應(yīng)該如何順應(yīng)民心、凝聚力量()。
“孟子道性善,言必稱堯舜?!薄靶陨啤笔侵福ǎ?。
老子所說(shuō)的“德”是“道”的具體化,可以說(shuō)是一物之道。
對(duì)于老子所說(shuō)的與“無(wú)”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
老子說(shuō):“天下萬(wàn)物生于有。”對(duì)這句話,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
孟子認(rèn)為人性的擴(kuò)充應(yīng)該()。
老子在闡述“道”時(shí)說(shuō):“此兩者,同謂之玄。”“兩者”是指()。