傳說中的五帝時代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進步，因為它帶動了中華民族的最初凝聚。

唐朝兩稅法的的實施，也帶來社會階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。

不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因為融合在相當程度上也是（）。

當《管子》的作者們設(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時，他們心中想的不是他國的人們和土地，而是現(xiàn)實的巨大（）利益。

“五帝”所指人物有相當?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學研究。

新文化運動中，革命家辦的報紙重以（）和《民報》最為出名，宣傳革命的作用更大。

（）最后形成的國家，是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權(quán)一一過問。

最早將陰陽和五行關(guān)聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

中國歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。

宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。