把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。