A.顧名思義，文化人類學(xué)僅僅關(guān)注人文研究，以人文閱讀與書籍知識積累為主。
B.文化人類學(xué)的研究具有客觀科學(xué)性的面向，強調(diào)對人類不同文化行為與思想進行客觀調(diào)查描述、比較與解釋。
C.文化人類學(xué)的研究是自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文學(xué)科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學(xué)的研究具有人文性思考的面向，強調(diào)從文化層面對他者與自我生活方式的闡釋、反思與調(diào)整、接受。
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A.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及社會人類學(xué)
B.醫(yī)學(xué)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
C.體質(zhì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
D.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
A.“顛倒的民族中心主義”，即不再以原初的“我民族”文化為中心文化，而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動性比較大社會里，“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”，即在看待事物時，只有自己或某個文化的偏見
D.當異文化接觸者沉浸之后，對異文化熟悉無比；而當他返回到文化接觸前的“母文化”的時候，反而可能對原文化場景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”
A.樂不思蜀
B.劉姥姥進大觀園
C.黃粱美夢
D.衣錦還鄉(xiāng)
最新試題
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
我國古代行入贅婚的原因是（）。
“庫拉圈”是一個（）。
競賽或競爭，是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
依據(jù)當事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。
政治精英，指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力，或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。