中國歷史上最重農的是周人。周人具有的是（）而不是重農主義。

（）最后形成的國家，是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權一一過問。

“五帝”所指人物有相當?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學研究。

在顧炎武的《郡縣論》看來，郡縣制出現(xiàn)的最大問題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無所作為。

傳說中的五帝時代的文化最重要的內容就是（）的進步，因為它帶動了中華民族的最初凝聚。

“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。

當《管子》的作者們設想用“商戰(zhàn)”征服天下時，他們心中想的不是他國的人們和土地，而是現(xiàn)實的巨大（）利益。

2003年，考古工作者在山西襄汾發(fā)現(xiàn)了世界上（）的天文觀象臺遺址。

封建社會亂世的重要表現(xiàn)是王權不振，而王權不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢力的膨脹強大。但統(tǒng)治階級卻把王權軟弱的原因歸結于地方官員權利過大。

（）的社會控制觀念則是“以殺去殺，以刑去刑”，就是嚴刑峻法。