A.合十
B.齋戒
C.告解
D.圣餐
E.終傅
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.上帝創(chuàng)世說
B.原罪救贖說
C.天堂地獄說
D.輪回轉(zhuǎn)世說
E.真主創(chuàng)世說
A.基督教從東漢傳入我國,傳播浪潮共有四次
B.基督教二傳中國時稱為“也里可溫教”
C.基督教三船中國時內(nèi)部發(fā)生沖突,乾隆宣布禁教,驅(qū)逐傳教士
D.基督教四傳中國是在鴉片戰(zhàn)爭后
E.新中國建立后,基督教倡導(dǎo)自治,自傳,自養(yǎng)的“三自”愛國運動
A.山水
B.崖墓
C.日出
D.云海
E.道教
A.方士
B.天師
C.女冠
D.羽人
E.道姑
A.元始天尊
B.靈寶天尊
C.玉皇大帝
D.南極天皇大帝
E.北極天皇大帝
最新試題
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
怎樣加強旅游客體文化品味建設(shè)?
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
當人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點。