A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運(yùn)輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
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A.一國(guó)的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費(fèi)先生的書(shū)，我讀了已經(jīng)不少，但這一本書(shū)，無(wú)疑的是后來(lái)居上，在他所有的社會(huì)學(xué)著作中，要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國(guó)社會(huì)學(xué)界中，過(guò)去二十年內(nèi)，雖然不斷的有新書(shū)問(wèn)世，費(fèi)先生這一本書(shū)，內(nèi)容的豐富，見(jiàn)解的深刻，很少有幾本書(shū)可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的?！薄?br/>這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
“據(jù)我所知，在英文及中文出版書(shū)籍中，描寫(xiě)一個(gè)區(qū)域里的農(nóng)民生活，像本書(shū)這樣深刻細(xì)密的，實(shí)在還沒(méi)有第二本。”
“我們看了這本書(shū)以后，覺(jué)得中國(guó)各地，應(yīng)當(dāng)有許多學(xué)者。用同樣的方法，把各地民眾的真正生活，描寫(xiě)出來(lái)，讓大家讀了，對(duì)于我們自己的國(guó)家，有更深刻，更廣泛的認(rèn)識(shí)。”
以上是吳景超先生對(duì)費(fèi)孝通哪本書(shū)的評(píng)價(jià)？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《祿村農(nóng)田》
C.《生育制度》
D.《江村經(jīng)濟(jì)》
A.吳景超
B.嚴(yán)景耀
C.楊開(kāi)道
D.晏陽(yáng)初
A.耶魯大學(xué)
B.哈佛大學(xué)
C.芝加哥大學(xué)
D.倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院
最新試題
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。