A.正相關(guān)
B.負(fù)相關(guān)
C.倒U關(guān)系
D.無關(guān)系
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A.安全需要
B.尊重需要
C.歸屬需要
D.認(rèn)知需要
A.能力
B.運氣
C.努力
D.任務(wù)難度
A.信度
B.效度
C.難度
D.區(qū)分度
A.安全需要
B.尊重需要
C.愛與歸屬需要
D.自我實現(xiàn)需要
A.圖式
B.自我同一性
C.力比多
D.最近發(fā)展區(qū)
最新試題
()不是文憑社會理論的代表人物。
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時候會感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個階段,其中的初步探索階段是在()。
()主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點,主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。