A.唐代懷仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.優(yōu)秀的書(shū)法作品中的線、結(jié)構(gòu)、章法各有特色,不會(huì)重復(fù)
C.書(shū)寫(xiě)時(shí),單字與單字之間有一種連合,這種連合是“行氣”,“行氣”是判斷書(shū)法的章法優(yōu)劣的基礎(chǔ)指標(biāo)
D.如果不了解書(shū)法家的生平和書(shū)法作品的創(chuàng)作背景,對(duì)書(shū)法作品的欣賞就不夠全面、難以深入
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A.十八世紀(jì)末,德國(guó)人席勒第一次明確提出“美育”的概念,其著作《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》是西方美學(xué)史上討論美育的重要著作
B.二十世紀(jì)初,蔡元培在北京大學(xué)和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡美育
C.古希臘思想家不重視美育
D.在中國(guó),孔子是最早提倡美育的思想家
A.隨類賦彩
B.骨法用筆
C.經(jīng)營(yíng)位置
D.傳移模寫(xiě)
A.人生境界會(huì)體現(xiàn)在功利的和非功利的層面
B.人生境界體現(xiàn)在興趣愛(ài)好層面
C.人生境界會(huì)表現(xiàn)為外在的言談舉止和生活方式
D.每個(gè)人有著不同的人生境界
A.瀝青法
B.干版法
C.火棉法
D.銀鹽法
A.“敘述體戲劇”觀念由德國(guó)戲劇家布萊希特提出,目的是在模仿現(xiàn)實(shí)生活的戲劇觀念之外,通過(guò)“陌生化”的效果,發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇
B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出的戲劇應(yīng)具有情節(jié)等要素的觀點(diǎn),戲劇應(yīng)模仿生活,其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇
C.戲劇的“綜合空間”指戲劇運(yùn)用除戲劇以外的其他藝術(shù)來(lái)構(gòu)造劇場(chǎng)空間,旨在達(dá)到視聽(tīng)完整統(tǒng)一的效果
D.“后戲劇劇場(chǎng)”觀念并不呼吁把戲劇藝術(shù)從文學(xué)中獨(dú)立出來(lái),它不排斥戲劇文本
最新試題
提出“古雅”說(shuō)的作者是()
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術(shù)學(xué)研究的重心引向()
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術(shù)史上第一本繪畫(huà)圖錄是()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
以下關(guān)于席勒的“游戲“和游戲沖動(dòng)”正確的理解是()
下列趣味中哪種趣味更高()
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
在講座中,老師分析了大衛(wèi)·特尼爾斯的畫(huà)廊繪畫(huà)中,有一幅畫(huà)出現(xiàn)了鏡像反轉(zhuǎn),這幅畫(huà)是()