以（）、（）、（）為代表的“（）”學(xué)派認(rèn)為，輿論是一個意見的大雜燴，公眾不能理解政府運作，其發(fā)表的意見是可疑的，價值是有限的。

民本主義思想無論是從理論上還是政治實踐上（）君主專制的政治思想范疇。

統(tǒng)治的權(quán)威必定是（），統(tǒng)治的主體一定是社會的（），其權(quán)力運行方向總是（）的，它運用政府的政治權(quán)威，通過發(fā)號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務(wù)實行單一向度的管理。

韓非的政治學(xué)巨著（）主要論及君主如何在當(dāng)時的社會條件下運用各種手段達(dá)到（）、（）、（）的目的。

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

（）本是漢朝初創(chuàng)，具有禮賢下士的功能，其輿論功能在（）時表現(xiàn)得尤為突出。

謠具有（）的特性，諺具有（）的特性；謠表達(dá)（），因而略長，諺表達(dá)（），因而略短。由于二者在形式上或因（）而朗朗上口，或因（）而便于傳誦，在內(nèi)容上多反映一種比較深刻的道理，具有一定的思想性，所以謂之（）

管理決策是否科學(xué)，主要是指（）是否合理，是否（）

文藝復(fù)興時期公共領(lǐng)域經(jīng)歷了資產(chǎn)階級（）和（）

民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由（）來完成的?？鬃邮紫忍岢隽耍ǎ┧枷耄恢竺献用鞔_提出了（）的思想；再有荀子提出了（）的理論。