朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。