下面是一組關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的材料。
材料1：蘇聯(lián)從1928年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長(zhǎng)了20倍，一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍而成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之一。1963年3月5日，聯(lián)邦德國(guó)《世界報(bào)》報(bào)道：“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情……在俄國(guó)只用了幾十年的時(shí)間就做到了，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革”（靳輝明等編：《當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義》）。
材料2：在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，資本主義的殖民體系在20世紀(jì)中期土崩瓦解，亞非拉的各民族紛紛覺(jué)醒，開(kāi)始走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
材料3：“蘇東社會(huì)主義體系的解體，表明社會(huì)主義在20世紀(jì)是失敗的。”
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道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。