單項(xiàng)選擇題

康德的批判理性教育觀表現(xiàn)在（）。

A.教育的主要目的在于教會(huì)人思考
B.重視個(gè)體思維過程
C.認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過理解階段達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的過程
D.重視認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)

你可能感興趣的試題

判斷題
文化多樣性教育的課程觀是建立在對(duì)單一性文化課程的反思與批評(píng)之上的。（）
答案：正確
判斷題
社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）
答案：正確
判斷題
文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）
答案：正確
判斷題
蔡元培1912年辛亥革命勝利，他就任“南京臨時(shí)政府”第一任教育總長(zhǎng)，主張引進(jìn)西方教育理論，采用西方教育制度，廢止以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的教育。他提出“五育并舉”的教育方針，并特別強(qiáng)調(diào)“以公民道德教育為中堅(jiān)”。（）
答案：正確
判斷題
學(xué)?？梢悦撾x生活，可以脫離政治。（）
答案：錯(cuò)誤
判斷題
法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）
答案：正確
判斷題
哲學(xué)思維是對(duì)思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對(duì)認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對(duì)科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問。（）
答案：正確
判斷題
生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。（）
答案：正確
判斷題
《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問題。（）
答案：正確
判斷題
道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）
答案：正確

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康德的批判理性教育觀表現(xiàn)在（）。

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文化多樣性教育的課程觀是建立在對(duì)單一性文化課程的反思與批評(píng)之上的。（）

社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）

文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）

學(xué)?？梢悦撾x生活，可以脫離政治。（）

法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。（）

《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問題。（）

道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）

康德的批判理性教育觀表現(xiàn)在（）。

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文化多樣性教育的課程觀是建立在對(duì)單一性文化課程的反思與批評(píng)之上的。（）

社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）

文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）

學(xué)?？梢悦撾x生活，可以脫離政治。（）

法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。（）

《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問題。（）

道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）

文化多樣性教育的課程觀是建立在對(duì)單一性文化課程的反思與批評(píng)之上的。（）

社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）

文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）

學(xué)?？梢悦撾x生活，可以脫離政治。（）

法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。（）

《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問題。（）

道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）