A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
C.同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合才是事物發(fā)展的源泉。
D.外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用
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A.唯物主義觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.辯證法觀點(diǎn)
A.人的頭腦里固有的
B.客觀存在的反映
C.無(wú)源之水無(wú)本之木
D.沒(méi)有任何根據(jù)的
A.空間的三維性
B.時(shí)間的一維性
C.時(shí)間空間的客觀性
D.時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性
A.庸俗唯物主義
B.形而上學(xué)
C.唯心主義
D.辨證唯物主義
A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
B.辯證法的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.詭辯論的觀點(diǎn)
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）