蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。