A.解決男子不育癥患者的問(wèn)題
B.解決女子不育癥患者的問(wèn)題
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
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A.解決男子不育癥患者的問(wèn)題
B.解決女子不育癥患者的問(wèn)題
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.腦電圖平直
B.自主呼吸消失
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.講究語(yǔ)言藝術(shù)
B.做好保護(hù)性醫(yī)療
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.講究語(yǔ)言藝術(shù)
B.做好保護(hù)性醫(yī)療
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.救死扶傷
B.防病治病
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.美德論和義務(wù)論
B.社會(huì)公益論
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.以人的自然性為基礎(chǔ)
B.以人的社會(huì)性為基礎(chǔ)
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.自然科學(xué)性質(zhì)
B.社會(huì)科學(xué)性質(zhì)
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.自然科學(xué)性質(zhì)
B.社會(huì)科學(xué)性質(zhì)
C.兩者均有
D.兩者均無(wú)
A.產(chǎn)前診斷
B.遺傳咨詢
C.遺傳普查
D.生殖技術(shù)
E.人工流產(chǎn)
最新試題
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程,被稱為()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
死亡教育的途徑有()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取(),醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。