通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

田野調(diào)查法是社會調(diào)查的一種，是（）領(lǐng)域最重要也是最有特色的方法。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

50年代國家組織進(jìn)行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查和語言文字調(diào)查，其成果就是70年代末開始陸續(xù)推出的（）。

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標(biāo)應(yīng)定位于（）

《搜神后記》中的（）是后來廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

《述異記》中的（）就是“觀棋爛柯型”故事的較早記載。

《搜神記》中的《董永》記述了孝子董永得織女之助并結(jié)親的故事，是四大傳說中（）的部分內(nèi)容的記載。

與共時(shí)比較研究相對的另一種共時(shí)研究，是只描述研究對象在特定時(shí)期的一個(gè)特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個(gè)點(diǎn)的狀況，而沒有幾個(gè)點(diǎn)的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

說明學(xué)前兒童時(shí)間教育的方法。