最早對大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

以下哪位學(xué)者的社會(huì)學(xué)理論的核心是“社會(huì)模仿論”？（）

戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，在（）區(qū)域，角色扮演者相對放松和隨意，比較真實(shí)地展示自我的內(nèi)心世界。

就文字的書寫形式來劃分，世界上有兩種文字系統(tǒng)：象形文字和（）文字。

美國政治專欄作家李普曼較早地意識(shí)到大眾媒介營造著的特殊世界，提出了“（）環(huán)境”的概念。

麥克盧漢認(rèn)為，所謂的冷媒介是一種低（）和高參與度的媒介。

尼葛洛龐帝把網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)和（）網(wǎng)絡(luò)兩種。

通常人們認(rèn)為他人更容易受到媒介的影響而被說服，而自己則很難被說服，這被稱為（）效果。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩位開山鼻祖，是指（）

米德是美國社會(huì)學(xué)家，社會(huì)心理學(xué)家及哲學(xué)家，符號(hào)（）論的奠基人。