漢武帝時期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內朝官”。

“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。

獲取生活資料方式的長期（）決定了中國社會基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因為融合在相當程度上也是（）。

傳說中的五帝時代的文化最重要的內容就是（）的進步，因為它帶動了中華民族的最初凝聚。

“五帝”所指人物有相當的確定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學研究。

明清地方政治的不善，還表現在地方行政層次的（）上。這樣一來，大官太多，縣官日見微不足道，且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往，地方官就很難做。

兩漢時期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災難。

最早將陰陽和五行關聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

青幫，直接從明代的羅教延續(xù)而來。羅教是山東即墨人（）在密云戍邊當兵時創(chuàng)立，主要聽眾是守備軍人，運糧軍人和舵公水手。