A.這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉
B.醫(yī)務(wù)人員的自律性較差
C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者的不尊重
D.醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E.醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
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A.按家屬多數(shù)人的意見處理
B.等家屬意見一致時(shí)再按家屬意見處理
C.根據(jù)生命價(jià)值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D.讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E.為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
A.讓家屬接走，自行處置
B.尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C.勸說患兒父母同意手術(shù)
D.此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價(jià)值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死
E.無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救
A.救死扶傷，全力搶救
B.尊重患者的意愿，不搶救
C.按患者家屬的意見辦
D.聽任患者死亡
E.本著生命價(jià)值的原則，不搶救
A.此案例中的做法最為恰當(dāng)
B.主動(dòng)安樂死就是變相殺人，故絕對(duì)不應(yīng)實(shí)施
C.主動(dòng)安樂死沒有法律依據(jù)，故絕對(duì)不應(yīng)實(shí)施
D.無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可
E.以上都不是
A.力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇；
B.根據(jù)生命價(jià)值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救
C.尊重患兒父母的選擇，全力搶救
D.不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)生資源；
E.在病人個(gè)人利益和社會(huì)整體利益沖突時(shí)，醫(yī)生應(yīng)以社會(huì)利益為重，停止搶救
最新試題
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。