A.抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。
B.訟牒，訴狀，封建社會(huì)打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來文書。
C.琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國的屬國。
D.御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。

A.進(jìn)士，隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的九品中正制對(duì)選拔人才的控制，科舉考試由“六部”中吏部主管，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。
B.縉紳，原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，是舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。
C.納履，穿鞋，借指辭別。
D.胄監(jiān)，指國子監(jiān)，亦指國子監(jiān)的生員。國子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。

A.庶吉士，是中國明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。
B.言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會(huì)對(duì)言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。
C.中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年?！捌蚝」恰薄岸n”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。

A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的字，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類的字，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的字，“判”則表高位兼低職。
B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等，“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。
C.“受禪”是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。
D.古代對(duì)人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”

A.舉鄉(xiāng)試。舉，指考試獲得通過。鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，又稱秋闈，由天子欽命的主考官主持，凡屬本 省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，考中者稱舉人，俗稱孝廉。
B.和親，與敵議和，約為姻親。一般來說，和親雙方都是為了避免戰(zhàn)爭，捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。
C.老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。
D.景泰元年。景泰，是明代皇帝朱祁鈺的年號(hào)；元年，即他即位的第一年。年號(hào)，是我國古代的一種紀(jì)年法。