A.勞動起源說認為,勞動為審美的發(fā)生提供了前提
B.勞動起源說認為,在生產勞動實踐中,人的審美心理結構逐漸形成
C.喬治·瓦林在他的《沒有地址的信》中闡述了美起源于勞動的理論
D.勞動起源說能夠從多個層面解釋審美的發(fā)生與美的起源
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A.黑格爾認為,美學研究的對象是美的藝術
B.鮑姆嘉通認為,美學研究的對象是感性認識的完善
C.審美心理學派認為,美學研究的對象是美感經(jīng)驗
D.康德認為,美學研究的對象是美學思想
A.巫術與圖騰崇拜
B.多元決定論
C.勞動起源說
D.生物本能說
A.審美主客體關系
B.審美的邏輯關系
C.審美的辯證關系
D.審美的社會關系
A.世界上即使沒有人類,美也是客觀存在的
B.目前,學術界對美學概念的界定不存在爭議
C.哲學的思考方法對學習美學相關理論幫助不大
D.美學是一門建立在人類審美實踐和創(chuàng)造美的實踐基礎上的科學
A.能夠使人們更自覺地按照美感產生的規(guī)律追求美、創(chuàng)造美
B.能夠使人們樹立正確的審美觀
C.能夠提高人們審美創(chuàng)造的能力
D.學習美學有利于藝術專業(yè)學生的學習,對其他專業(yè)學生的學習幫助不大
最新試題
100多年來,人類學、考古學、美學和藝術學的研究,為我們勾勒出一幅人類史前藝術與審美活動的圖景,其中主要包括()等。
美學作為一門學科產生的基礎是()的積累。
印度音樂具有以下()等美學特征。
關于審美發(fā)生的“巫術與圖騰崇拜說”,下列說法正確的是()。
在美的產生過程中,人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識。從實用價值到審美價值的過渡中,()起了中間環(huán)節(jié)的作用。
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實用到審美,以()為中介,以勞動為前提的歷史發(fā)展過程。
審美心理學派認為()。
形式美的基本結構主要有()。
19世紀末20世紀初,在西方美學研究者中,一批運用()方法研究審美經(jīng)驗的美學流派涌現(xiàn)出來,這一流派注重用科學的方法研究和解釋人們的審美實踐活動。
關于美與美學,以下說法正確的是()。