在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。

孟子社會(huì)福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。