A.損害病人經(jīng)濟(jì)利益，造成醫(yī)療資源浪費(fèi)
B.加大醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)幾率，損害病人健康利益
C.損害醫(yī)患信任，惡化醫(yī)患關(guān)系
D.妨礙醫(yī)療創(chuàng)新，阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展
E.降低醫(yī)療收費(fèi)，影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)收益
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A.醫(yī)患間的道德和法律關(guān)系
B.醫(yī)患間的技術(shù)和非技術(shù)關(guān)系
C.醫(yī)患間的價(jià)值和道德關(guān)系
D.醫(yī)患間的經(jīng)濟(jì)和法律關(guān)系
E.醫(yī)患間的技術(shù)和法律關(guān)系
A.有利原則
B.不傷害原則
C.公正原則
D.尊重原則
E.保護(hù)原則
A.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
B.醫(yī)院管理目標(biāo)出現(xiàn)了偏差
C.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
D.病人期望值過(guò)高
E.政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
A.有意傷害與無(wú)意傷害
B.可知傷害與不可知傷害
C.可控傷害與不可控傷害
D.責(zé)任傷害與非責(zé)任傷害
E.醫(yī)療傷害與非醫(yī)療損傷害
A.一定條件下，醫(yī)方自我保護(hù)是合理的
B.自我保護(hù)性醫(yī)療是近些年產(chǎn)生的新現(xiàn)象
C.自我保護(hù)性醫(yī)療有正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)膮^(qū)分
D.正當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)性醫(yī)療必須堅(jiān)持“不傷害病人”準(zhǔn)則為底線
E.不正當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)性醫(yī)療是指醫(yī)方有過(guò)錯(cuò)故意或者主觀過(guò)失，而在客觀上造成對(duì)病人的傷害
最新試題
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過(guò)《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。